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静心斋|回归自我,回归生活

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发表于 2016-9-4 00:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
  当今社会,随着工作、生活节奏的加快,人们的心理压力越来越大,每个人都躁动不安,感觉非常累。当你去问别人你累不累、忙不忙时,大家都说很累、很忙,好像不忙不累就不是中国人。法国益普索公司曾调查了二十多个国家,发现受访的中国人中有71%的人选择了用财产来衡量成功,这个数字超过了世界平均水平的两倍以上。

  这反映一个非常严峻的现实:市场经济大潮中,金钱至上成了很多人的普遍信仰,成了当下中国人衡量成功的唯一标准。当社会氛围变得焦躁,每个人都会感到压力很大。有时候,尽管你觉得自己很成功,各方面做得非常好,如果你没有钱,别人还是认为你不成功。所以有外国媒体惊呼:中国人太现实了!

  这种“现实”会造成我们心理的不平衡,引发各种心理、情绪上的问题。联合国教科文组织曾做过相应的调查,结果显示焦虑、抑郁等精神问题和艾滋病一样成了威胁现代人身心健康的重要问题。无所适从、焦躁不安……困境已生,我们该如何走出?

心安何处?

  我先给大家讲一个故事。很久以前,两条年轻的鱼遇到一条老鱼。老鱼热情地打招呼:“早上好,孩子们。这水怎么样?”两条小鱼继续向前游着,终于,其中一条忍不住发问:“什么是‘水’?”

  我们很容易在单调重复的日常生活之中形成无意识的惯性而不自知:无意识地翻手机、陷入琐碎的柴米油盐、忽略身边的人和事、冷漠、愤怒、抱怨……就像故事中的小鱼,长期生活在“水”中,却不知道“水”是什么。这个时候我们需要一种修炼——在繁琐无聊的日常生活中,时刻保持清醒的自我意识,回归自我、回归生活,不再被杂乱、无意识的生活拖着走,而是自我掌控生活的方向。

  儒学追求“内圣外王”,所谓“内圣之学”即心性之学,“外王之学”则渴求王者的事业成功。心性之学是儒学的精华,也是儒学的精神原点。通过修身养性、身心的修炼与德行的完善,实现“内圣外王”的理想。

  我们读儒家经典,看到孔子讲“克己复礼为仁”、《大学》讲“明明德”、孟子讲“养心莫善于寡欲”“求放心”、《易传》讲“自强不息” “厚德载物”、朱子讲“正心诚意” “仁立义行而性定”等等,都是儒家养心的经典表述。

  儒家养心智慧根植于日常生活,我们可以随时修炼,用之积极引导人生。它能帮助我们在一个高压力、快节奏的社会里面、在我们打拼累了之后,让我们的心灵得到休整,休整之后抖擞精神,重新出发。

  总之,儒家养心贴近心性、贴近生活,指引我们积极乐观地面对人生、保持警醒、回归自我,让我们的心灵静下来,让我们的脚步慢下来,让我们在忙碌的现实生活中不再迷失,重新回到生活的原本幸福的轨道上来,这正是我们今天重提儒家养心的意义所在。

养生莫重于养心

  通过养心,我们可以获得内心的宁静、幸福与健康;通过养心,甚至可以养颜、养德,还可以长寿。养心首先是要从纷繁复杂的世界中,从巨大的生活压力中,从焦躁不安中,从很多病态中一一回归,找到内心的这一片宁静,从而获得幸福人生。

  养心可以养颜。“腹有诗书气自华”就是这个意思。一个人饱读诗书之后,自然就有一种非常高贵的气质。有人说,30岁以前你可以不为你的容貌负责,因为那是天生的。30岁之后,如果你还没有风度,没有气质,还不够潇洒、不够漂亮,那是你涵养不够。

  养心可以养德。通过内在的身心修养,我们能够养成高尚的人格。养心还可以长寿,“智者乐,仁者寿”,一个人内心充满仁爱,一定能够长寿。北京大学哲学系是有名的长寿系,许多研究中国哲学的学者,都是95岁高龄。如梁漱溟95岁、冯友兰95岁、张岱年95岁……为什么这些学者都如此长寿?因为他们都信奉儒家哲学、讲授中国哲学、研究中国哲学。为什么修习儒学会达到这样一个效果?因为儒家养心就存在于人伦日常之中,一举一动就是养生,心态好自然高寿。

  儒家之学是心性之学。它倡导心性认知与修养实践的结合,让我们的脚步慢下来,让我们的心灵静下来,教会我们如何安顿好自己身心性命,提升生命境界。儒家养心的智慧,说白了就是一个养心的工夫。

  工夫特指个体的身心修炼的技巧。儒家养心的工夫丰富多彩,如静坐、读书、调息养气、棋琴书画、山水休闲、茶道、立志、定性等都是儒家常用的养心方法。儒家静坐可随时、随处进行,不需要特别的仪式和姿态,甚至可以思考。儒家还通过音乐来修心,休闲方法就更多了,棋琴书画皆为儒家修心养性的基本路径。中国古代士人生活都是立体的、饱满的,他们个个都会弹琴吟唱、能书善画,常纵情山水,在山水中修行,在运动中养心。

  儒家还特别重视立志、读书和明理。立志要立大志,“士不可不弘毅,任重而道远”;如果志向太小,很容易自我满足。立志就要立志做第一等的人,做第一等的事。如果你把第一等的人给别人做,你去做第二等人,就是自暴自弃。在某种意义上说,读书就是养心。养心最重要的方法就是静心,静心最好的方法就是读书。另外我们要诚实、要忠恕,通过敬畏,通过我们内心的真诚,来修养我们的内心。

  儒家养心强调身心兼修,知行合一。我们不仅要认识儒家的精神内涵,更重要是践履。通过我们的道德修炼,尤其是通过日常的生活修炼,对我们欲望进行合理的修正,让我们真正成为自己心灵的主人,收拾内心,自作主宰,让儒学成为我们生命的一部分,从而带来心灵的安宁和内在的自由。
专家简介朱人求,厦门大学特聘教授,朱熹第二十七代裔孙,现为厦门大学哲学系特聘教授、国学研究院副院长,国家重大招标项目“东亚朱子学的承传与创新研究”首席专家,兼任全球朱子学推动委员会副主任、中国朱子学会秘书长。主要从事宋明理学尤其是朱子学研究。近年出版多部儒学著作,发表学术论文100多篇。文/朱人求 厦门大学 特聘教授
来源:《中医健康养生》杂志2016年4月刊
新媒体编辑:肖 雄

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发表于 2016-9-4 09:25 | 显示全部楼层
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发表于 2016-9-7 12:10 | 显示全部楼层
求沙发,我是好人。
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发表于 2016-9-10 20:20 | 显示全部楼层
宿松真美,赞一个。
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发表于 2016-9-10 20:20 | 显示全部楼层
这么强,支持楼主,佩服
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